„In Lak’ech“ или „In Lak’ech Ala K’in"

Mayan-inspired poem, "Pensamiento Serpentino" Luis Valdez (1971)

 Научи се да уважаваш твоите братя животните и растенията,

защото те са живи и са част от същото Творение.

Мъдрост на северноамериканските индианци от книгата " Размисли за всеки ден"

 " Първият мир, най-важният, е този който е вътре в душите на хората; той се появява, когато те осъзнаят взаимосвързаността си, тяхното единство, с вселената и всички нейни сили, и когато те осъзнаят, че в центъра на вселената пребивава Уакан Танка (Великият Дух) и че този център е наистина навсякъде, той е във всеки един от нас. Това е истинският мир, а другите са само негови отражения.

Нека слънцето ви носи нова енергия през деня.

Нека луната ви възстанови тихо през нощта.

Нека дъждът отмие притесненията ви.

Нека ветрецът вдъхне нова сила на вашето същество.

Нека да ходите нежно през света и да познавате красотата му през всичките дни на живота си.

 Един шаман бил попитан:

Седемте дядовци

Хората от Анишинабе оджибуей учат децата си на набор от принципи, известни като Седемте дядовци.  Историята разказва, че седемте дядовци (духовни същества) са получили от Създателя отговорността да бдят над хората.  Седемте дядовци изпратиха пратеник на земята, за да преценят състоянието на хората и да изберат някого, на когото дедите да могат да преподават принципите, необходими за бимаадизивин, което означава „добър живот” на езика Оджибуей.

 Бебе, все още в люлката му, беше доведено при седемте дядовци, които се съгласиха, че това е, което те ще учат, и което ще бъде изпратено обратно на земята, за да учи хората.  Пратеникът взе бебето и обиколи земята в продължение на седем години, след което върна момчето при дядовците, всеки от които изпя песен и даде на момчето учение.

 От Духа на бобъра момчето се научи на мъдрост.  Мъдростта се дава на всеки от нас от Създателя, за да се използва за благото на общността като цяло.  Дарът на бобъра са острите му зъби, с които реже дървета и клони, за да построи язовир.  Рязането на дърва със зъби ги износва, но за щастие зъбите на бобъра продължават да растат.  Ако бобърът не сечеше дърва със зъби, те ще растат толкова дълго, че той вече няма да може да яде и ще умре.  Човешките същества също трябва да използват даровете и талантите, с които са родени, за благото на общността.  Ето защо местните хора са обезпокоени от западната нагласа на индивидуализма, изразена във фразата „всеки човек за себе си“.  Въпреки че са съгласни, че всеки от нас е уникално същество, всички ние сме задължени да използваме своите уникални способности за благото на цялото.  Пазарният манталитет за начисляване на това, което ще носи трафикът или за печалба, без да се облагодетелства околната общност, е напълно противоположен на тяхната система от ценности.

 От Духа на орела момчето се научи на любовта.  Първата ни любов е Бог, но любовта ни към Бога се изразява чрез любов към нас самите.  Ако не можем да обичаме себе си, не можем да обичаме и другите.  Орелът представлява този принцип в отношението, че орелът лети по-високо от всяко друго крилато същество.  Орелът учи хората да „летят високо“ и да поддържат чиста връзка с Божествения Дух.  Този принцип може да се изрази най-добре в рамките на духовността, която не се отделя от ежедневието.  За местните хора животът и духовността са едно и също.

 От биволския дух момчето се научи на уважение.  В старите времена местните жители зависеха от биволите за много неща в живота, включително храна, инструменти и прибори, дрехи и подслон.  Никоя част от животното не е загубена.  Местните жители се възприемаха като пазители на биволите и развиха устойчива, симбиотична връзка с тях.  Туземците показаха уважение към биволите, към всички подаръци, които им предлагаше за използването им в ежедневието.  Това уважение се разпростира върху всички форми на Божието творение.  Местните хора споделят вярата, че човешките същества са само една част от Божието творение, но не непременно върхът на творението.  Човешките същества споделят жизненото пространство с всички форми на живот и трябва да уважават и почитат всяка форма за приноса й към Сътворението като цяло.  Местните са били и все още са обезпокоени от виждането на европейците, че животните са по-ниски от хората и са много разстроени от факта, че по-специално биволите са в непосредствена опасност от изчезване.

 От Мечия дух момчето се научи на смелост.  Майката мечка проявява свирепост в защитата на малките си от вреда и в това тя ни показва смелост, която се определя като притежание на морална сила да преодолеем страховете си, за да живеем живота си в пълния си потенциал.  Трябва да подхождаме към всяко предизвикателство в живота със същата енергия, каквато проявява майката мечка, за да предпазим малките си от опасност.  Днес местните хора призовават тази смелост да се борят срещу институциите на потисничество, които са били използвани срещу тях от основния поток на американското общество.  Те си връщат езиците, културите и духовните практики и отново стъпват напред, за да се идентифицират като пазители на Майката Земя.

 От духът Сабай (Bigfoot - Снежния човек) момчето се научи на честност.  Много отдавна гигант, известен като Кич-сабе, обикаляше земята.  Неговата работа беше да напомни на хората да бъдат честни в спазването на законите на Създателя, както и да бъдат честни един с друг.  Когато сме честни, изпълняваме обещанията си един към друг и към Бог.  За местните хора една от най-висшите форми на похвала беше да се каже: „Ходи честен човек.  Може да му се вярва. ”  Още в ранните дни на тяхната асоциация с европейците, местните жители са обезпокоени от нечестността на колонизаторите, тъй като те нарушават обещанията, дадени в договор след договор, и все още се чудят защо правителството на Съединените щати внезапно премина към политика на неспазване на договорите  че са подписали с различни местни племена.

 От Духа на вълка момчето се научи на смирение.  Когато признаем и признаем, че има по-висша сила от хората, ние изразяваме смирение.  Ние изразяваме уважение и подчинение на Създателя, като приемаме и почитаме цялото Божие творение.  Ние вземаме предвид чуждите желания и нужди преди нашите собствени.  Вълкът прилага този урок на практика, когато няма да приема храна, докато не може да бъде споделена с неговата глутница.  Ето защо местните жители трудно приемат концепцията за човешките същества като връх на творението и концепцията за придобиване на власт над другите, без да се съобразяват с тяхното благосъстояние.

 От Духа на костенурката момчето научило истината.  За местните жителите истината е нещо практично.  Да познаваме тези природни закони и да ги прилагаме на практика в нашето ежедневие означава да практикуваме истина.  Баба Костенурка присъства в света, за да гарантира, че хората не забравят тези уроци.  На гърба й има маркировки от 13 луни, всяка от които представлява един цикъл на въртене на земята около слънцето и 28 маркировки, представляващи лунния цикъл на женското тяло.  Ние трябва да говорим истината по всяко време и никога да не заблуждаваме себе си или другите.  Ето защо за местните жители духовността се изразява в ежедневието и не може да бъде отделена от него.  Ето защо местните хора почти не уважават политиците, които изкривяват истината, за да ни казват това, което искаме да чуем.

 По времето, когато се върна на земята, за да учи хората, момчето беше станало възрастен мъж.  Той събра хората, за да им разкаже за пребиваването си и срещата си със седемте дядовци.  Той каза на хората, че всяко от тези учения трябва да се използва заедно с всички останали.  Нито едно от ученията не трябваше да бъде пропуснато

Индианците чероки имат много специален ритуал, чрез който децата стават възрастни.

Когато момчето започва юношеството си, баща му го завежда в гората, завързва му очите и си тръгва, оставяйки го сам.

Младият мъж е длъжен да седи на дънер цяла нощ без да сваля превръзката от очите, докато слънчевите лъчи отново не изгреят призори.

Не може да помоли никого за помощ.

Но след като оцелее през онази нощ, той вече е мъж. Това е личен опит и на младежа е забранено да коментира или да говори за опита си с другите момчета.

През нощта, разбира се, младежът е ужасен.

Чува всякакви звуци: диви зверове, които бродят около него, вълци вият... или може би дори някой човек, който може да му навреди.

Вслушва се във вятъра и шумоленето на тревата, но трябва стоически да седи на дънера, без да сваля превръзката на очите, защото само така може да стане мъж пред старейшините на своето племе.

Най-накрая, след ужасната нощ, слънцето се появява и момчето сваля превръзката от очите си...

тогава открива баща си да седи до него.

Баща му не се е отделил от него нито за миг, гледайки цялата нощ мълчаливо, готов да защити сина си от всяка опасност, без детето да го осъзнава.

Знаеш ли какво? По същия начин и ние не сме сами. Дори когато не можем да го видим, насред мрака на живота, нашият НЕБЕСЕН БАЩА, ВЕЛИКИЯТ ДУХ е до нас,

бди над нас, грижи се за нас и ни пази от опасностите, които ни заплашват.

Ето защо, когато проблемите дойдат и сенките ни заобиколят, всичко, което трябва да направим, е да се доверим, че Той е там, с увереността, че ще дойде зората, ще свалим превръзката и ще го видим лице в лице, тъй като той Е...

Никога не сме сами!